ואסיה
שב באישון לילה לביתו ומוצא את אשתו יושבת עם המאהב לכאורה שלה. באבחת
פגיון הוא דוקר אותה בלבה וזו מתה למחרת היום. את סיפור השתלשלות הדברים
הוא מספר למישהו ברכבת וזה מביא את הסיפור לפנינו.
בסיפור זה ואסיה מנסה לשכנע את השומע כי חיי הנישואים נועדו לצער ולא לשמחה, לכבילה ולא לשחרור מפריצות והוללות. חיי הנישואים שלו היו בור אפל מיומם הראשון, עניין לוכחנות אינסופית וצער הדדי, שגם הילדים לא סייעו לגשר על התהום והפער בין שני הצדדים.
אלא שנחישותו של ואסיה הבעל הנבגד בתאוריה שלו לא באה להסביר אם הפער הקיים מתחילת הקשר אינו זה הדוחף את אחד הצדדים לבגוד במשנהו או שמא הבגידה באה להסביר פער שאולי לא שמו לב אליו מההתחלה. כאן בסיפור ברור שהפער היה מיומו הראשון ולכן לא ברור מדוע בכלל התחתנו בני הזוג והאם לא היה במעשה זה כרונולוגיה של בגידה ידועה מראש.
כך או כך, הסיפור הדוק ומצומצם, עולם ומלואו נפרש לפנינו בספר צנום, אין מריחות מיותרות והסיפור נבנה על מבנה קלאסי של משולש אהבים.
שבחים ניתן לחלק על התמצות, הגישה הישירה, אי הליכה סחור-סחור ותוצאה הבאה מסיבה.
טולסטוי מנסה להביע צער על מיתוסים שגורים בקשר בין גברים ונשים, על התנהגות אנושית נלוזה ובלתי מובנת, על כך שאין לנו למעשה מותר מהבהמה ומחיית השדה.
בסיפור זה ואסיה מנסה לשכנע את השומע כי חיי הנישואים נועדו לצער ולא לשמחה, לכבילה ולא לשחרור מפריצות והוללות. חיי הנישואים שלו היו בור אפל מיומם הראשון, עניין לוכחנות אינסופית וצער הדדי, שגם הילדים לא סייעו לגשר על התהום והפער בין שני הצדדים.
אלא שנחישותו של ואסיה הבעל הנבגד בתאוריה שלו לא באה להסביר אם הפער הקיים מתחילת הקשר אינו זה הדוחף את אחד הצדדים לבגוד במשנהו או שמא הבגידה באה להסביר פער שאולי לא שמו לב אליו מההתחלה. כאן בסיפור ברור שהפער היה מיומו הראשון ולכן לא ברור מדוע בכלל התחתנו בני הזוג והאם לא היה במעשה זה כרונולוגיה של בגידה ידועה מראש.
כך או כך, הסיפור הדוק ומצומצם, עולם ומלואו נפרש לפנינו בספר צנום, אין מריחות מיותרות והסיפור נבנה על מבנה קלאסי של משולש אהבים.
שבחים ניתן לחלק על התמצות, הגישה הישירה, אי הליכה סחור-סחור ותוצאה הבאה מסיבה.
טולסטוי מנסה להביע צער על מיתוסים שגורים בקשר בין גברים ונשים, על התנהגות אנושית נלוזה ובלתי מובנת, על כך שאין לנו למעשה מותר מהבהמה ומחיית השדה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה